A központi mexikói gyönyörű otomi szövet mögött

A gyönyörű Otomi szövet mögött

Jacaranda otthon

Hogy hívják? Otomi (O-toh-mee) vagy Tenango (Teh-nang-go)

Honnan jött? Tenango di Dora Otomi lakói, Mexikó

Ki tudja? Houzz, a Nod földje

Világos, gyönyörű Otomi takarók - amelyeket néha Tenangosnak hívnak - élénk kiegészítők minden szobához. Túlméretezett mintáikkal és szeszélyes elrendezésükkel energiát és mozgást érzékelnek, amely a globális formatervezés egyik legfontosabb követő trendjévé tette őket. 2012-ben a francia Hermes divat-erőmű bemutatta a sálak sorozatát, amely Tenango ihlette mintákat (1) mutatott be, és ezzel azonnal ismertté vált számukra a divat és a formatervezés terén is. Kevésbé ismert azonban, hogy a szórakoztató színek és az ünnepi minták, amelyek az Otomi-szövetek fémjelzője, olyan hagyományt hordoznak, amely messze a Mesoamerica történelmébe vezet.

A mexikói völgy Otomi emberei

Dominó

Úgy gondolják, hogy az Otomi nép a Mexikó-völgy legkorábbi lakosa, még a nahuatl nyelvű lakosság előtt is, amely végül az azték birodalom kialakulásához vezet (2). Akkor, mint most, az Otomi nagyon változatos terepen létezett. Ennek eredményeként a tudósok megkülönböztetik a Sierra, a Highland és a Mezquital Valley Otomi populációkat (uo.). Az Otomi nevet eredetileg azt gondolják, hogy aztékok azt a csoportot adták neki, akik Hnahunak írják magukat, vagy „azoknak, akik orr nyelvet beszélnek” (3). Az Otomi név a Nahuatl gyökérszavakból, az otoac ("séta") és a mitl ("nyíl")ból származik (4). Ezek együttesen alkotják az otomitl / totomitl szavakat, amelyekből közvetlenül Otomi származik, és amelyek azt jelentik, hogy "azok, akik madarak íjjal és nyíllal vadásznak (5)".

A toltec, azték és spanyol hatása

Amber belső terek

Az aztékok érkezése előtt a Sierra Otomit először a toltecok csatolták, akiknek birodalma AD 1168-ban esett vissza (6). Az azték birodalom AD 1400-as felemelkedése ismét egy hatalmasabb nemzet által meghódított Otomi-ot váltott fel. Az Otomi meghódítása azonban nem jelentette a teljes marginalizálódást (7). Annak ellenére, hogy a történelem során nagyobb csoportokba építették be őket, az Otomit heves harcosoknak ismerték (8). Úgy gondoltak, hogy fontos felszerelések voltak a Toltec Birodalom fővárosában, Tulában, valamint a legendás templomavárosban, Teotihuacanban (bár manapság úgy gondolják, hogy a város megelőzi a toltec kultúrát.) (9). Később az aztékok olyan mértékben alkalmazzák az Otomit zsoldosként, hogy nevük szinonimájává váljon az azték harcososztálynak (10). Amikor a spanyol konkistadorok megérkeztek az "Új Világra" gondolkodó néven, a Mezquital-völgy Otomi (és esetleg más Otomi-csoportok) velük az azték ellen csatlakoztak, hogy megszabaduljanak a birodalomtól (11). Noha a spanyolok nem bizonyultak a legmegbízhatóbbnak a szövetségesektől, az Otomi túlélte a gyarmati uralmat, hogy szerepet játsszon számos későbbi politikai és katonai harcban, beleértve a Szabadságharcot is (uo.).

Az Otomi textiltermékeket árusított a kívülállók számára az 1960-as évektől kezdve

Heather A. Wilson építész

A textilszövés és a formatervezés művészete az Otomi körében messze megelőzi a gyarmati hatalmakkal való érintkezését (12). Az Otomi textiltervezési minták azonban csak az 1960-as években váltak elérhetővé dekorációként. Ez idő előtt nem léteztek takarón vagy párnákon. Ezeket a mintákat évszázadok óta csak a női blúzok dekorációjaként használták (13). Csak egy hatalmas aszály pusztította el a növényeket Tenango de Doria területén, amikor az Otomi elsőként tette elérhetővé munkájukat a közösségükön kívül történő értékesítésre (ibid.).

A természetes és természetfeletti erők ihlette tenango mintákat

Asztali tonik

Fordítva angolul, mint "kő szomszédság", Tenango ad otthont számos barlangnak, ahol rajzok találhatók, amelyek ábrázolják az állatokat, valamint a természetes és természetfeletti erõket. Ezeknek a képeknek az a véleménye, hogy inspirálták az Otomi-szövetekben található motívumokat (14). Egyéb befolyások lehetnek egy shamanista gyakorlat, amely magában foglalja a vágott fa kéregéből készített papírt, amelyet "amatőrnek" hívnak (15).

Az Otomi minták fejlődése a modernizáció óta

Szerencsés tervezés

A Tenango mintáknak a háztartási termékek szélesebb skálájához történő bevezetése először a tervezési folyamat és a szövés módszerének egyszerűsítését tette szükségessé. Ahol a ruhadarabok elkészítéséhez bonyolult brokát módszer szükséges, a modern Otomi mintákat kézimunka sokkal egyszerűbb formája és kevésbé munkaigényes eljárás felhasználásával hozzák létre (16). A mintákat először vízoldható tollban pamut muszlinra rajzolják. A rajzokat megvásárolhatja vagy kiszervezheti a szövő, aki akár három hónapot is elkölthet két négyzetméter (21, 5 négyzetláb) méretű darab előállítására (17). Azóta, hogy a modern dekoráció berendezése lett, a színpaletta és az Otomi formatervezési képek diverzifikálódtak. Érdekes módon ebben az esetben az Otomi minták korszerűsítése gyakran azt jelentette, hogy csökkentik az adott mintázat színeinek számát (18).

A hagyomány érvényesül a modernizáció ellenére

Hygge és West

Noha növekvő népszerűsége a formatervezés és a divat területén növeli az Otomi-szövetek és a kultúra láthatóságát, az ősi gyakorlatok, amelyek a hagyományos formatervezési módszer alapját képezik, veszélyben vannak. Az olyan szervezetek, mint például a mexikói bennszülött textilprojekt (19) azon törekednek, hogy ezeket a tisztelt hagyományokat továbbadják a jövő nemzedékek számára. Míg ennek a szervezetnek és másoknak a munkája továbbra is megőrzi az Otomi textil hímzés hagyományos módszereit, az új stílusok és technikák továbbra is előmozdítják és támogatják a modern Otomi kultúrát az egész világon.